大人物的风水

1.有想了解一下北京风水师比较有名气都有哪些大人物?

不管是在农村还是城市,风水还是比较多人相信的,所以风水师这一行当,从古至今,一直笼罩着神秘的面纱。

风水师,也被称为“阴阳先生”。风水的核心思想是人与大自然的和谐,从房屋的选址、环境、布局等方面进行选址和处理,以达到趋吉避凶的目的。

那么北京风水师比较有名气都有哪些大人物? 陈益峰 风水术数学传人 著名建筑风水专家。 于希贤 北京大学地理学院教授 著名易学风水专家。

张元福 北京易经协会会员 著名易学风水专家。 姜 南 北京易微国际风水研究院院长 著名易学风水专家。

赵雪寒 北京九名轩文化创始人 著名易学风水专家。 尚德刚 皇家王室派至尊风水掌门人 著名易学风水专家。

周连海 北京福名堂风水起名馆馆主 著名易学风水专家。 王浩骅 北京中国风水策划院执行院长 著名易学专家。

王舟 汇沣国学馆馆主著名易学风水专家。 天权 北京六福堂地文化公司经理 著名易学风水专家。

景东升 北京风水大师 易学风水专家。 聂 立 北京大学客座教授 易学风水专家。

郭 彧 北京著名风水大师 易学、姓名学专家。 高 燕 北京著名风水大师 易学风水传播者。

邵 戬 北京著名风水大师 易学风水专家。 这几个都是在北京都是比较有名气的大人物,你要找人看风水可以去咨询他们看看的,要注意的是:炉灶的摆放位署不可以对著后阳台的门或厨房门,这对常在家中用餐者的健康有损。

破解这种,可以在门上装布帘,作为阻隔。

2.风水学的著名人物有哪些?

1。

青乌子 风水学说产生得早,风水大师也自然很早就有了。现在传说中的最早的风水大师叫青乌子,他的专长是相墓,帮助人们勘察墓地和住宅的风水吉凶。

有的人说青乌子是黄帝时期的人,也有人说是商周、秦朝人,据传他留下了一部有关相墓的书籍《青乌经》,但是没有任何记载可査。 而《四库全书》里面有一部《青乌先生葬经》 也是后人伪造的,这位传说中的青乌子给我们留下了不可解的谜。

2。 九天玄女 九天玄女这个词一定常常听见吧?神话小说、武侠小说里出现过,古典小说《水浒传》里 也有。

一直以来,九天玄女都是以神仙的身份出现,传说她是西王母身边的仙女,专门掌管 天宫的秘籍,知道人世的过去未来。 实际上,九天玄女也有人的身份,在秦朝时期,她是个懂得风水堪舆的奇女子。

她被一 条黑龙引到山洞里,发现了一本《九天秘籍》,洞悉了人间的秘密,在风水学说上得到了更多 的指点,成为当地的风水大师,因此也被风水学的传人们称为“风水圣姑”。 3。

郭璞 风水学的祖师是晋代的郭璞,当时已经是名闻天下的人物了。 郭璞成名前他的母亲去世了,他自己挑选了一块离河水较近的地做 坟墓,很多风水师都反对郭璞,认为这样的墓地易遭水淹,不是宝地, 郭璞却不以为然。

后来,郭璞母亲坟墓周边的水不但没有上涨,还退去 了很多,露出了大片的空地。 风水师们再来一看,发现这些地都是上等 良田。

自此,郭璞名声大振,很多人都来找他相风水,甚至惊动了皇帝。 当时的晋明帝听说了郭璞的名声,特地微服私访来见郭璞。

在一座山 上,晋明帝看见有人在葬龙角,很气愤,因为这是满门抄斩的罪行。晋 明帝问那个人为什么要葬龙角,那人回答说是郭璞告诉他的,说在这里葬龙角会让天子驾临。

这样一来,郭璞的名气就更大了。 郭璞的传说很多,他的巨著《葬经》对后世的影响非常大,也被后学者奉为经典。

4。 舒绰 舒绰是唐代著名的风水师,当朝吏部侍郎杨恭仁想迁葬父母的坟,就把当时国内闻名的风水师们都请到了京城。

杨侍郎让这些风水师各自去寻找一块墓地,一个月后大家都报告了各自的考察结果,并且各不相让。 杨侍郎的师爷命人将各位风水师选择坟地的土带回了一包,和自己家后院的土混在一起,让几位大师自己分辨。

其他几位风水师看来看去都不得要领,只有舒绰对所有的土都进行了仔细的分析,并说出各自的特点,还看出其中混有杨侍郎家中的土。 后来,舒绰告诉杨侍郎,他选定的那块墓穴在五尺深以下会有谷物,能保杨侍郎一家世代富贵,官至公侯。

杨侍郎派人去穴地挖掘,果然发现了谷物。 这件事传开后,相请舒绰的人络绎不绝,寻龙布穴之风盛行。

其实,风水学本来就和地质地理有密切的关系,舒绰如果不是深谙地理知识,也无法判断出杨家穴位的具体情况。 5。

赖文俊 宋徽宗年间有个叫赖文俊的人,他本来是个书生,很有才华,曾担任国师的职位,被秦桧排挤后,就云游四海做了个风水大师。 赖文俊在云游时认识了一位风水师,就此学会了风水堪舆,甚至还创作了天性风水学,可谓是青出于蓝而胜于蓝。

赖文俊在风水勘测上发明了“天星拨砂法”和“辅星水法”,至今还被人使用,而他创立的“人盘”是对罗盘的发展,由此,赖文俊成为理气派的一代宗师。 他在勘测风水的时候,一路劫富济贫、锄强扶弱,被老百姓称作“风水大侠”。

6。 蒋大鸿 蒋大鸿是明清之际被人们称颂的玄空术大师,人称“地仙”。

蒋大鸿是江苏人,向云阳子学习阳宅法,向吴天柱学习水龙法。蒋大鸿相信“天律有禁”,相信风水自有天机,如果泄露天机就会遭到天谴。

蒋大鸿精通地理,将地理学和玄空学融为一体,他的著作有《玉函真义》、《古镜歌》、《醒心歌》。 由于蒋大鸿秉持的“绝密”观念迫使他们保守自己的学说机密,他们对自己的弟子也保 守,全靠个人参悟,以至于显得格外神秘。

但是,玄空学在后来日渐兴盛,还产生了六大门派。 7。

孔昭苏 孔昭苏生在光绪三十(1905)年,1982年逝世于中国台湾。孔昭苏是广东五华县人,他 年轻时曾在广东、广西、江苏一带拜师求学,演习风水之术。

他曾经研究过张氏的《地理辨 正疏》,觉得其中的学识有误,于是进一步求学,后来得到无常派的心传口授,通过无常派的 理论发现了张氏的错误。 孔昭苏撰写了《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元 乌兔经直解》、《易学阐微》等书,而《孔氏易盘易解》一书详尽地解释了易学的真理,通俗 易懂,对宣传易学、风水学有很大的效果。

8。 石敢当 泰山石敢当是一种可以化解煞气的宝贝。

在南方,很多家庭都有石敢当,一般是在房屋 的路冲位置,是一块砌入墙壁的石块或者石碑,上面刻着“泰山石敢当”或者“石敢当”。 泰山石敢当的来源有个传说: 泰山脚下的泰安有个汶口镇,镇上一户人家的女儿每天都被一股东南 方向吹来的妖风吹倒,人也日渐消痩,身体虚弱,很多大夫看了都说医治 不好。

后来有人说她是中了邪,见到了妖怪,要请一个有神力的人来抵挡 妖怪。女孩的父母请来了当地的大力士石敢当,石敢当果然将妖怪赶走, 救了女孩。

后来,人们再遇见这样的情况就都去请。

3.中国当代著名的风水名家有哪些

当代建筑风水百名著名实战人物(排名不分先后) 001、张延生(中国北京) 002、圣 钟(中国北京) 003、巨天中(中国北京) 004、张得计(中国北京) 005、郭景喜(中国北京) 006、王景毅(中国北京) 007、耿 奎(中国北京) 008、张志哲(中国上海) 009、张志春(中国河北) 010、赵灵智(中国河南) 011、张永红(中国河南) 012、韩海军(中国河南) 013、张行贵(中国山东) 014、冯小鉴(中国山东) 015、李怀珠(中国山东) 016、马瑞成(中国宁夏) 017、胡玉泉(中国江西) 018、黄 鉴(中国湖南) 019、刘麟溥(中国新疆) 020、兰茂景(中国宁夏) 021、张双贵(中国山西) 022、侯承坚(中国山西) 023、邵伟华(中国广东) 024、李鸿华(中国广东) 025、黎石国(中国广东) 026、裴 翁(中国广东) 027、董易奇(中国广东) 028、黄 道(中国广东) 029、陈皓东(中国广东) 030、何恩仁(中国广东) 031、劳炳辉(中国广东) 032、释觉性(中国广东) 033、钟文庚(中国广东) 034、杨善源(中国广东) 035、沈祖任(中国广西) 036、陈财源(中国广西) 037、黄界龙(中国广西) 038、李如超(中国江苏) 039、朱贞强(中国江苏) 040、梁惟朝(中国浙江) 041、简成道(中国浙江) 042、杨 旭(中国贵州) 043、徐存明(中国福建) 044、张金华(中国福建) 045、姚秉辰(中国陕西) 046、卢 泰(中国吉林) 047、张 峰(中国吉林) 048、尹昌日(中国吉林) 049、芮学海(中国吉林) 050、王炳中(中国辽宁) 051、林祖鸿(中国辽宁) 052、秦伦诗(中国黑龙江) 053、王金山(中国黑龙江) 054、于 夫(中国黑龙江) 055、李洪成(中国黑龙江) 056、金永峰(中国黑龙江) 057、党战龙(中国黑龙江) 058、邵邦林(中国黑龙江) 059、赫英范(中国香港) 060、宋韶光(中国香港) 061、林 真(中国香港) 062、林国雄(中国香港) 063、冯庆辉(中国香港) 064、李居明(中国香港) 065、练力华(中国香港) 066、吴恒昭(中国香港) 067、麦荣耀(中国香港) 068、张秀梅(中国香港) 069、陈志威(中国澳门) 070、温国平(中国澳门) 071、曾贵生(中国澳门) 072、陈河舟(中国台湾) 073、蓝振清(中国台湾) 074、陈幸男(中国台湾) 075、张颂斌(中国台湾) 076、罗荣德(中国台湾) 077、谢瑞乡(中国台湾) 078、吴金德(中国台湾) 079、蓝秋灯(中国台湾) 080、倪淑娟(中国台湾) 081、萧木通(中国台湾) 082、陈彦安(中国台湾) 083、翁秀花(中国台湾) 084、刘日一(美国) 085、赵南强(法国) 086、李寅焕(韩国) 087、白云山(韩国) 088、金倍成(韩国) 089、崔国峰(韩国) 090、申东虎(韩国) 091、李汀璨(韩国) 092、史密达(印度) 093、叶 翰(德国) 094、怀家志(新加坡) 095、叶清海(马来西亚) 096、陈心明(印度尼西亚) 097、陈炎枝(澳大利亚) 098、池田知久(日本) 099、安藤成龙(日本) 100、克鲁申斯基(俄罗斯)。

4.大名人,富贵人家都有个祖好风水吗,除本身具有好风水的名成市外

阴宅就是安葬死人的墓基,自古以来人们非常重视,尤其是在古代的统治阶层,十三陵是一个象征.人们认为阴宅风水至关重要,它决定子孙后代的荣华富贵,关系到全家大小老幼的命运。

所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地.阴宅就是安葬死人的墓基,自古以耒人们非常重视,尤其是在古代的统治阶层,十三陵是一个象征,历代名人都有一本阴宅风水族普论述。人们认为阴宅风水至关重要,它决定子孙后代的荣华富贵,关系到全家大小老幼的命运。

所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地,所以风水两个字己成了人们的口头语,在人们的大脑中己根深蒂固,希望能请个好的风水师找块风水宝地,因此听任风水师的摆布,可是葬后不但无福,反而有灾,为什么呢?因为现在社会上很多所谓的风水大师,高级专家,教授,风水博士翟烩些人物都是以三合风水,玄空飞星风水,过路阴阳为主,而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传,准确率非常低,往往是吉凶相反,事不如愿。此外,还有一些只懂周易预测的大师(包括一些名人)把三枚铜钱一摇,用上六爻预测法或其他象数预测法,断出几成功夫,就吹为什预测风水学,这种预测风水的方法,只能反映风水局部的内容,并不能揭露风水本身的内在因素,穴地的吉凶,本身就蓄芷着一个信息,预测就是通过信息的传递出现在某个卦爻或象法上,让预测师很容易断出表面的吉凶,但是吉从何来,凶是何因,预测师根本无法明疗,比如凶事,是坐山立向不对凶,还是分金阴错阳差凶,是山峄凶还是龙不配向凶,是来水凶还是去水凶,是山运凶还是龙运凶,是大运凶还是流年凶,或者是该有山的而变为水,该有水的而变为山等等等一系列复杂的问题,再高明的预测师也是望洋兴叹,很多预测师自以为懂得预测的技巧就自吹是什么预测风水学了,简直是一派湖言,使很多没有风水知识的人上当受骗,真是令人心痛。

一套完整的风水学术,必须包括丰富的恋头知识,准确的理气分金和过硬的择吉术,恋头就是指龙脉的山川形势,理气是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况,择曰必须在恋头和理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用,恋头无理气不准,理气无恋头不灵,熟悉恋头的方法千篇一律,而理气和择吉却千变万化,真假难辨。唯有《天玉经》的《二十四山起八宫,贪巨武辅雄,四边尽是逃亡穴,下后令人绝》是为真宝,蒋大鸿不敢妄泄,故以《唯有挨星最为贵,泄漏天机秘,天机若然安在内,家活富富贵,天机若然安在外,家活尽败退,五星配出九星行,天下任横行》以示后人。

本派学术就是泄尽蒋大鸿的“大机秘”,本派阴宅风水就是根据《天玉经》中《天维乾巽坤艮壬,阳顺星辰轮,支神坎震离兑癸,阴卦逆行取,分定阴阳两路归,顺逆推排去,知生知死亦知贫,留取教儿孙》,其法是在选择好恋头的基础上,对周围山峰远近位置的不同,以一种独特的方式,经过一顺一逆的挨星运算,去其凶星,取其吉星,定出穴位的准确位置,做出来的风水准确无差,应验如神。

5.商铺风水招财方法有哪些

大人物、发财的人,其风水好做。

其原因就是这些人,在大势的把握上有独到的眼光,从不在小事上计议。大势已定,一切随缘。

小事总是有,不能因小而失大。就如赌局,赢大输小,总是赢局。

大而赢,小而赢,是一凶字。著名的广东风水学派创立人蔡名山,自己给自己选择的墓地,各派风水师都从不同角度认定为最优地形、最佳选择,但蔡氏无后,是何道理,太优美,太绝了。

心向决定成败,这就是风水。有运的人,其风水好做。

有运的人,其心向到位,其行为往往经得起风水检验,而恰恰就是这种自然的、顺理成章的、经得起检验的行为决定,应验最好。 传统的风水理念核心是:中轴对称理论。

即以某一点为基础,延伸一条直线,即坐山朝向,沿这一条直线左右展开,前后展开,成对称图形,视为最合规范的风水。野外自然状态下,地形复杂,但基本思路还是找出相对对称平衡点,对称理念评估。

如:左青龙,右白虎;前朝后靠,天心十道。都是基于中轴对称的思想展开活动。

现代住房的构思理念是:功能、实用、方便、安全。 传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是:规整、对称、功能、实用、方便、安全。

宿舍建造、选择,室内布局、办公摆设,也应从这些方面去构思设想。 需要引起注意的是:宿舍内装修,色调要嫩,不能太老气。

嫩,显得室内明亮阳气;老,显得室内阴沉灰暗。 关于规整、对称,有必要做进说明。

规整,顾名思义,要整齐划一,不能搞得七零八乱。对称,就是要在现实中能找到平衡点,有平衡点就是好风水。

平原与山区比较,平原肯定风好,平原体现在一个平,即具天地对称的基础。圆,是最好的对称图,三百六十度全方位对称。

四方,四面对称。长方两两对称。

华西村,在一个平面上,全村统一按一个房屋式样建筑,为户户对称,整齐划一,应是极佳人为风水典范。福建的那种圆形土楼,数百年长盛不衰,能成为世界非物质文化遗产,其人为风水的核心就是圆。

宿舍建造、选择、室内布局、办公摆设,这些方面是很好参考。 更进一步的说明是,圆,是三百六度全方位对称,体现的是全方位分散应灾,其灾验必轻。

正方,四面对称,体现的一方应灾,四方感应,分散灾变,其灾也轻。象华西村的那种户户对称,就是鬼神施灾,也找不到具体要加灾的目标。

现实是责众不责一、对事不人的处罚也就只是一种游戏规则而已。在整齐、规整、户户对称的建筑诱因下,培育的是集体、强势、奋进、规模化的思想基因。

在零杂无章,七零八乱的建筑诱因下,培育是自私自利、狭隘偏执的思想基因。这也许就是风水效应。

如何用外圆内方、外柔内刚的理念来审视风水布局。比如诸葛八卦村,除了地形的选取的合理性以外,八卦布局也是重要的人为风水典范。

八卦布局就是典型的外圆内方,外柔内刚图形,是在对称中求不对称,不对称中求对称。外圆内方、外柔内刚,体现的是审美意义上的对称与不对称。

维纳斯肖像,之所以是人类的典范之作,其中也存在着对称与不对称的思维审美观。南北楼不在一直线上,整体布局合理,正是外圆内方,外柔内刚的含义,是对称中求不对称,不对称中求对称。

在地形允许的情况下,房屋的方向要谨尊大自然的规则,南北向最好,冬暖夏凉。大门的方位以出入方便为最好。

如果不合出入方便的原则,就是最合风水规范的某些原理也只是空门,以落空看。什么叫落空,现实就是无实用价值和意义。

假学说,确实有这个方位吉,那个方位凶,甚至还信口雌璜,唯其最正确。真懂易经学说的人,从不言这个方位吉,那个方位凶。

易经的核心就在于:任何事情,有利必有害,利害必相存。所以易经从不肯定那个方位绝对的好,那个方位绝对的不好。

当是吉利的时候,易经的看法是内中蕴含不吉因素。当认为是大凶之兆时,易经的认为,内中应有可以利用的有用内涵。

所以学易的人,从来不言真正的吉利,也从来不言真正的凶兆,一切都归于自然和气数。一个很简单的道理,所有神煞都依运、年、月、日、时转,绕着一个圆转,这是个什么圆,就是罗盘上的标识,罗盘为什么要用圆:1、在无障碍物的情况下,人的相对视觉范围是个圆。

2、一个圆点展开,就是三百六十度,是圆中圆。神煞沿着这个圆是依次转动,也就不存在绝对吉位和凶位,也就不存在永远固定的财位。

所以对房屋、办公室如何布局,尽管依各人的习惯、爱好,依规整、实用、方便、安全的原则去布局。原因极其简单,总不可能天天将家具移位、搬动吗? 依各人的心向,依房屋能合理利用,依规整、实用、方便、安全的原则,合理摆放家具和室内设施,就是吉利,就是风水合度。

不规整、不实用,不方便、不安全,脱离实际,零乱无序,就是落空,就是煞,就是邪。 从古到今,所有正规的风水学从不言鬼神,特别是鬼,不涉半字。

风水只讲煞,有人也称为神煞。讲邪,有人称邪气。

这不能求全古人,本人通过几十年的研究考察认为。1、所谓煞:用现代汉语表达,就是危险和不安全,化煞的要件就是避开危险,注意安全。

所有正规风水书提到的煞,是安全因素问题。2、所谓邪:用现代汉语表示就是,细菌,病毒。

是不明真象的。

大人物的风水

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