安葬风水罗盘

1.下葬怎么用罗盘看向口

首先拿到罗盘,对证宅座向子午线,然后判定各个方向的宜忌如下:西北之位:卦位乾,代表天,代表家中父辈,属金,俗称寿山,主贵气旺气寿运。

西北之风,冰冽刺骨,如此山不高不实,则不挡风雨,不卸寒气,不利生机,不利家道发展。由此,首选之处,西北位置须高,不可低陷,不可有路冲河冲及凶杀侵犯。

若西北受克或房屋缺角,则宜摆放亥猪的生肖物件来补充西北之能量。正北之位:卦位坎,代表中男,属水,俗称“财山”,主智慧和发展。

正北位高,带来运势,利学业,旺财运,又有“家宅靠山”之说,影响家宅的长久运势,不可空缺低陷,宜方正高大,如有山林环抱藏风聚气更佳。东北之位:卦位艮,代表少男,属土,俗称子孙山,主管人丁及后代的发展,同样影响家宅的长久运势,宜高大充实,不可低陷,不宜有厕所及粪池等不净之物,忌道路河流冲击。

若东北方向受克或房屋缺角,则宜摆放丑牛的生肖物件,如牧童骑牛的物件或挂画来补充东北方之能量。西北、正北及东北三方为北面,代表家宅靠山,喜高大怕低陷,气聚大吉,气散破败。

正东之位:卦位震,代表长男,属木。又称青龙之位,东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运,东方应略高,谓之青龙抬头,进财进禄,但又不可过高,东方乃阳光洒射之方,过高则庶阳,所谓物极必反。

如东方低陷,见水也吉,谓之青龙得水,但若低陷无水或有臭水污水,则会影响到家人运气,不利健康与事业。若东方受克或房屋缺角,则宜摆放兔生肖的物件摆设。

东南之位:卦位巽,代表长女,属木,与东方同属青龙之位,旺文昌,利于见水,宜于做出水口,但不要过高,宜平淡宽敞。若东南受克或房屋缺角,亦宜摆放兔生肖的物件摆设。

正南之位:卦位离,代表中女,属火。南面不要有高山、高地、高建筑等。

高物挡光,万物不长,草芽不发,无生机,不利于家运事业。由此,南面应平,有流水则佳,水为财源,可聚财;有路更佳,旺财旺运。

若南方受克或房屋缺角,则宜摆放马的生肖物件,但不要摆放五数的马,宜摆放四数之马。西南之位:卦位坤,代表老母,属土,可生育万物,布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系,同样也关系到家人的健康,宜宽畅明亮,忌阴暗及高物遮挡。

若西南受克或房屋缺角,则宜摆放未羊的生肖来补充西南方之能量。正西之位:卦位兑,代表少女,属金。

又称白虎之位,白虎为凶星,但又主武将与威严,宜厚不可高,过低陷则没有威严,易受人欺压,男丁不得志,过高则白虎抬头,主招惹是非,西面如高起,风水学上称之为白虎篡堂,会带来疾病厄难,运道不佳。古人日:情愿青龙高万丈,不让白虎高一尺。

西方之地宜平厚,如伏虎之势最佳,宜有路。若西方受克或房屋缺角,则宜摆放鸡的生肖物件来补充西方之能量。

2.阴宅立极

立极就是下罗盘,即是寻找一个静气点或中心点,通过罗盘找出线向或方位配合元运定吉凶,也叫立线向、定坐向。

下罗盘是阴宅和阳宅风水勘察不可缺少的技术,也是很重要的一环。因为只有坐向定了以后,才能进行吉凶判断,进而进行风水布局和风水调整。

:在下葬处下罗盘。手持罗盘与地平,罗盘边沿与棺材和碑面平,以坐向线定向(该坐向是不受干扰的宇宙之坐向)。

分以下两种情况:1、内分金:棺材两头的中心点或者骨灰盒前后的中心点作一直线,此即是线位;2、外分金:以碑面(刻碑文的一面)的向为向。定向,采用天心十道证穴法,有两种:(1)可以卦例立四应(前、后、左、右),此时内分金要向着原本定下的卦线,以卦例辅佐仗法定穴位;(2)或者是直接采用仗法定穴位。

3.为什么罗经的天盘 地盘 人盘各相差15度

是各差7.5度,罗盘是经天纬地的工具,堪舆师使用罗盘格龙、立向和消砂纳水,为人们选择相对理想的居住、丧葬环境。

罗盘因流派和产地的不同而各异,层数或多或少,体制复杂,内容各异。各种罗盘的层数加起来共有五十多层。

因此,罗盘也就成了堪舆学术的一部大百科全书。然而,罗盘的精髓却只有少数几层,最基本的只有三盘:地盘、人盘和天盘。

其他诸盘是对三盘的注释和进一步的具体化,是为三盘服务的。 罗盘中的地盘,位居罗盘的内层,所以又称为内盘和正针。

由於内盘的子午线与地磁子午线完全重合,所以又有子午针的名称。地盘,所有堪舆流派都用之,用於格龙、定向。

有的流派也用之於消砂纳水。用地盘测量出来的方位是地磁方位。

对这一点大家都没有异义。对於人盘和天盘,却并不是人人都明白的。

自杨均菘创制天盘、赖布衣创制人盘以来,堪舆界一直众说纷纭。有说对的,有说错的,有说是后人伪造的,一千多年来熙熙攘攘地争论不休,没有定论。

为了澄清历史,还罗盘三针的本来面貌,也为为了堪舆学的进一步发展,我认为有必要用现代科学理论来阐述罗盘三针的来历和科学道理,藉以揭示天人二盘的天机,以解世人之疑惑。 一、为什么要用地盘格龙、定向? 要讲清这个问题,先要从地球磁场及其作用说起。

我们居住的地球是一个椭圆形磁体,磁力线沿着地球表面径向分布,在一定的时间长河中,地球磁极处於相对恒定的状态。地球的磁极位於极地附近,与地球的南北极存在一个偏角,称为磁偏角。

磁偏角的大小随所在地区的经纬度而有大有小。在指南针发明以前,人们无法认识地磁,更谈不上利用二字。

磁场对电波、无线电波、带电粒子和光等具有波粒二重性的物质都具有改变其运动方向的作用,X光机就是通过磁场对X光进行聚焦的,光学显微镜用磁场来控制光的运动方向,大型的粒子加速器也同样离不开磁场的控制,……,磁场具有将电能转化成能量的作用,电动机、电磁铁的原理也基於此。 由此可知,人类生存、生活环境与地球磁场有着千丝万缕的联系。

堪舆学所说乘的“生气”同样与地磁有不可分割的关系。所谓的“龙气”、“地气”实际上就是地球磁场和地电的相互作用而产生的一种能量场。

不同的地形地貌、不同的磁场方位,能量场的强度也就不一样。先师经过长期观察,总结了大量的实际经验教训,发现不同的磁场方位和不同的地形地貌结合对人类身心健康存在不同的效应。

同时找到了这种规律——在同样地形地貌的不同方位上,只在某一个方位上存在最有利于人类身心健康的“生气”,并将其标注在罗盘上,这就是地盘和附在其下的七十二龙盘。 二、为什么消砂要用人盘、纳水要用天盘? 人类生活在地球上,除了依赖太阳光、空气、适宜的温度、水、能源和必须的生产生活资料外,还依赖一种看不见、摸不着的以微波为主的综合能量场,它是各种生物遗传基因密码排列组合的主控制程式植物、动物和人类的遗传基因都是双螺旋结构。

地球上各种生物体千奇百态的遗传密码是由各种有机物和无机物在双螺旋微波场的控制下,按照一定的物理、化学和数学规律排列组合出来的。综合能量场的强度与人类生命生理机能的适应域值完全相一致的分布区域,就是堪舆学所说的“风水佳地”。

这类区域一般都具有山环水抱、山水有情的特点;两者相接近的区域就是“平安之地“;综合能量场与人类生理机能不一致,对人类的身心健康有危害的区域则是“凶地”,这类地区的地形地貌的特点是砂飞水走,山水无情。 很多人把天盘说成是日景方位,这是完全错误的。

因为日景方位就是地球的正子午方位,在北半球,测量所在地当地时间中午12时整,太阳正居南方;南半球则恰好相反,中午12 时整,太阳位于正北方。由于地磁南北极不是与地球南北极重合,而是存在一个偏角,所以地磁方位必定随着经纬度的变化而发生变化。

东经25度地区,磁偏角在1~2度之间;北纬25度以上地区,磁偏角大于2度;若在西经低纬度地区,磁偏角是5~20度;西经45度以上,磁偏角高达25~50度;在经度与磁轴平行的地区,磁偏角为零,磁针的南北极正指着地球的南北方向。所以把天盘说成是日景方位是没有任何道理的。

先师根据自己几乎足迹踏遍全国的大量的堪舆实践,发现使用子午针消砂纳水与实际情况之间存在着一个较大的误差值,通过反复推算和验证,终於得出了砂水与坐向之间各存在7.5度误差的结论,并依此分别创制了天盘和人盘,天盘用于纳水,人盘用于消砂。 那么,天盘、人盘的设置到底有什么根据呢?有没有办法破解天人二盘的天机呢?有的,宇宙双螺旋辐射场理论的发现为我们提供了一把解开这个千古之迷的最好钥匙。

对称的双螺旋微波是由旋转方向相反,传输相位相差90度的两束微波组成的。从人的视角度所看到的逆时针方向的左旋,从发射源来看是右旋。

按照习惯,我们一律从视角度上来定义左旋、右旋方向。按照周易理论,“天道左旋”,“地道右旋”,左旋属阳,右旋属阴,山属阴,水属阳。

当微波到达山体表面时,由於左旋的阳性微波与地球的自转方向同向,不能由山体反射到测量点上来,只有右旋的。

安葬风水罗盘

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