福建龙岩风水名地名祠(要有关龙的地名和来历,最好简单点谢~)

1.要有关龙的地名和来历, 最好简单点 谢~

先有龙尾导 后有龙导尾 海珠区的二龙街道由龙尾导乡和龙田乡合并而来,以“龙”命名的街巷有50余条之多,是广州带“龙”地名最集中的地区之一。

在这条街出生长大的邓伟贤退休前长期在海珠区党政部门工作,参加了多次文物普查工作。据他介绍,宝岗一带的以“龙”为名的地名来源于五代时期割据岭南的南汉皇帝刘。

他当上皇帝后,在广州城内外大兴土木,建造了多个皇宫御苑。其中在现在的西湖路附近建有“南宫”并开挖西湖,在今荔湾湖一带建有“昌华宫”,在现在海珠区隔山一带建有“刘王殿”。

现在海珠区的海幢公园一带,当年就是南汉皇帝妃嫔的梳妆楼。刘还下令仿照唐朝长安含元殿在旁边的宝岗筑起“南郊坛”,用以祭祀天地。

邓伟贤说,现在宝岗大道西侧、邓世昌纪念馆的东南面,仍有街道名为“郊坛顶街”,这就是南汉时的南郊坛所在。在南郊坛前,有条皇帝专用的通道名为“龙尾道”。

后来,南汉王朝被北宋所灭,所有宫殿都被焚毁,但在“龙尾道”遗址形成的村落,仍叫“龙尾道”。而在南郊坛东面开辟的农田乡村,则被称为“龙田乡”。

“龙尾道”后来以讹传讹,在清朝中叶《番禺县志》的地图上,已经标为“龙尾导”。从“龙尾道”、“龙田”开始,二龙街、宝岗一带不少街巷都以“龙”命名。

南华西街的“福建龙” 至于目前宝岗地名中的“龙导尾”,则有两种说法。一说是由“龙尾导”再度以讹传讹演化而成的,“龙导尾”即是“龙尾导”。

而邓伟贤则持另一种观点,据他说,宝岗一带的老人口中有“先有龙尾导,后有龙导尾”的说法,“龙导尾”是早年的居民从“龙尾导”乡新开辟的居住点。 如果说,二龙街、宝岗一带的“龙”是“南汉龙”,那么现今海珠区南华西街一带的“龙”则可称为“福建龙”。

据曾在海珠区从事文化工作多年的罗国雄老人考证,南华西街道范围内的“龙”字街名来源于龙溪乡(今龙溪首约)。该乡的开乡祖乃清朝乾隆年间广州十三行的富商潘启。

潘氏先祖原居于福建泉州的龙溪乡,潘启入粤经商致富后,看中现今南华西一带水道纵横,交通便利,于是在此建宅筑祠,开乡定居。为了表示不忘祖先,仍将此地命名为龙溪乡。

潘启共有七子,族人日益增多,房舍随之扩辟,于是附近一带街名都带有“龙”字,由此直到改革开放前,此地逐渐发展成为“河南地”(海珠区)的中心地带。 在清代,龙溪乡江岸对面有一名叫“鳌洲”的小岛,潘启出资兴建了漱珠、环珠、跃龙三座石桥以利沟通。

其中,跃龙桥由鳌洲与龙溪乡南北为渡,取从鳌洲跃入龙溪之意。于是跃龙桥附近又称跃龙里。

后来,因为附近商业地带的变迁,跃龙里迁至今同庆路以东,称为“跃龙上街”,而鳌洲与“河南”之间的水道,也因为开设马路而被填埋。 河南地还有“东晋龙” 除了“南汉龙”和“福建龙”,海珠区的“龙”地名还有“东晋龙”的说法。

据旧籍记载,现在海珠区新滘龙潭乡原名新村墩。东晋时,有农民起义领袖卢循自江浙率水师南下,曾于新村墩驻扎并在“河南”建寨,史称“卢循故城”。

卢循小字元龙,而追随其南下者,多为疍户(水上人家),又称龙户,于是新村墩改名为“龙潭”,地名沿用至今。 “南汉龙”、“福建龙”、“东晋龙”,这三条有据可考的“龙”汇聚是现今海珠区带“龙”地名的主要由来,除此之外,其他一些专家长者也向记者讲述了他们所知道的一些说法。

如夏德英老人认为宝岗一带的“龙”有可能是地势上的“风水龙”。二龙街文化站的陈建康站长则认为流经海珠区西部的马涌可能构成了“河涌龙”。

(来源:广州日报)参考资料: /z/q746792943.htm。

2.福建闽西有什么名建筑名山

永定客家土楼 连城云龙桥 培田古民居 等等 1。

狗子脑(又称石门山)——连城莒溪铁山罗地、上杭步云桂和,海拔1811米(最新:海拔1823米); 2.黄连盂——新罗小池云顶茶场,海拔1807米(最新:海拔1815米); 3.梅花山——上杭步云桂和,海拔1778米; 4.庙金山——上杭古田大源,海拔1755米; 5.南山顶——连城赖源上村,海拔1753米; 6、英哥石尖——雁石二十坑、江山梅溪,海拔1716米; 7、龙伞岽——江山财神庙,海拔1684米; 8.鸦鹊岽——连城赖源邱家山林场,:海拔1683米; 9.苦笋林尖——漳平官田下豪山,海拔1666。 6米; 10.将军山——连城曲溪冯地,海拔1665米; 11.廖天山——新罗万安松洋、好坑:海拔1660米; 12.天子地——连城曲溪木陂,海拔1660米; 13、崖头山——江山上挖村,海拔1658。

7米; 14.人头石——连城庙前下珠地,海拔1658米; 15、尖山(内外尖山)——江山林祠,海拔1654米(实测1633米); 16.紫云洞山——漳平赤水香寮,永定洪田上石村,海拔1647米,据说徐霞客曾登临此山; 17、盂头山——万安镇石城村,海拔1632。 7米; 18.白石脑——连城莒溪太平寮,海拔1628米; 19、铁帽山——在庙前镇东部,海拔1627米; 20、铜锣盂——江山梅溪、雁石算盘寮,鹰哥石尖西南,海拔约1614——1635米? 21.倒竹洋山——连城赖源张家垄、杨祠,海拔1616米; 22、鸡公崎——新罗江山,海拔1604米; 23。

笔架山——上杭古田邓家坊,海拔1600米; 24、太华尖——漳平与安溪交界处,海拔1600米; 25、大人山——在莒溪乡的韩信点之南,海拔1599米; 26.天宫山——新罗雁石厦老,海拔1594米; 27。 莲台山——新罗万安赤高坪,万苏公路边,海拔1592米; 28、王母点兵——在莒溪铁山罗地东南、白石脑之西,海拔1590米; 29、梅花寨——在莒溪乡东南,坪坑村西南,与上杭接界,海拔1585米; 30、老妈太高山——江山梅溪,海拔1569——1590米?(我们登鹰哥石尖时,从接近山顶的边上穿过)。

31、圭乾山——江山梅溪,海拔约1558——1580米? 32、老盈山——又称老人山,在塘前张地村东北,东侧与姑田上余村接壤,(海拔1532米)实测海拔1574米; 33、坪洋山——连城赖源邱家山林场,:海拔1567米; 34、雪美顶——在莒溪乡东南,与上杭相邻,海拔1565米; 35、猪嫲顶——连城北部、塘前罗地的东北,与姑田和永安的罗坊接界,海拔1565米; 36、棋盘石顶——上杭步云,海拔1557。 1米; 37.冷水坑头——漳平双洋马山,也叫马山尖,海拔1548。

2米(原有的1634米可能有误); 38。 赤岩头——永定虎岗黄屋,海拔1547米; 39、四公山——在曲溪将军山南,与赖源接界,海拔1547米; 40、垒岩头山——上杭桂和,海拔1544。

6米; 41、蒙公山——新罗与高陂增坑交界,海拔1539。4米; 42.梁山顶——又称梁野山,武平城厢云寨,海拔1538米; 43.仙洞山——永定大溪湖背村永红林场:海拔1530米; 44、大门崎——新罗江山,即睡美人右眯眯,海拔1520; 45、大缺——龙门百花林,海拔1517米 46、大山头——连城莒溪,海拔1510米; 47、剪刀阙(“阙”一作“缺”)——在赖源东北、下村境内,海拔1506米,其下有郭家山林场; 48、上牛栏——赖源西南部、黄宗村东境,与龙岩相接,海拔1504米; 49、蜈蚣寨——赖源西南,与莒溪乡和龙岩境相邻,海拔1504米; 50.龙伞垱——新罗白沙内村、邹山,与漳平交界(漳平叫龙伞岽),海拔1503。

3米; 51、小溪凸——新罗小池培斜、永定高陂增坑,海拔1502米; 52、无毛岐——新罗雁石,海拔1500米; 53、寒婆岽——永定培丰孔夫,海拔1500米;(这个,偶在谷歌地球上找不到哦,也未发现坎市、培丰一带有这么高的地方。) 54、石岩□——连城曲溪,海拔1495米; 55、白石山——连城曲溪,海拔1487米; 56、红尖山——又称庵山,漳平永福,海拔1486。

9米; 57.天台山——漳平赤水香寮,海拔1478米; 58、山荒——连城曲溪,海拔1487米; 59、石鞍山——连城曲溪,海拔1477; 60、上地山——连城赖源,海拔1473米; 61、火烧山尖——漳平,海拔1466。6米; 62.白沙岭——长汀童坊马罗村,海拔1459米; 63、石壁山——连城罗坊乡西部,坪上村之西北,与长汀县相接;海拔1459米; 64、招棋岽——永定高陂增坑,1456。

9米; 65、必头歧——漳平永福宝山村,红尖山东南,海拔1456, 66、长行山——永定下洋初溪,1454米; 67、内崆(九十九墩)——江山内寨,海拔1452米; 68.茫荡洋——永定虎岗田背村,上杭太拔,海拔1447。2米; 69、双髻山——大池大和村,上杭白沙,海拔1441米 。

福建,地名,风水,龙岩

3.龙岩土楼资料

福建土楼”包括福建省永定县的高北土楼群、洪坑土楼群、初溪土楼群和衍香楼、振福楼,南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群和和贵楼、怀远楼,华安县的大地土楼群,主要分布在福建西部和南部崇山峻岭中,以其独特的建筑风格和悠久的历史文化著称于世。

不单是最常见的圆形土楼,还包括了方形土楼、交椅形土楼等,覆盖了完整的土楼群建筑样式。福建土楼产生于宋元时期,经过明代早、中期的发展,明末、清代、民国时期逐渐成熟,并一直延续至今。

福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑,创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势,布局合理,吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念(参见董斌《现代风水精鉴》),适应聚族而居的生活和防御的要求,巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料,是一种自成体系,具有节约、坚固、防御性强特点,又极富美感的生土高层建筑类型。

20世纪80年代,福建漳州市南靖县、龙岩市永定县的土楼被美国人误以为是蘑菇状的核武设备,殊不知这独一无二、从宋元时期就已经产出的大型夯土民居建筑,早在第一枚原子弹蘑菇云腾云驾雾之前,就已经在闽西南一块600多平方公里的土地矗立了数个世纪了。中国“福建土楼”2008年7月6日在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上,被正式列入《世界遗产名录》。

土楼的布局永定客家土楼布局合理,与黄河流域的古代民居建筑极为相似 从外部环境来看,注重选择向阳避风、临水近路的地方作为楼址,以利于生活、生产。楼址大多坐北朝南,左有流水,右有道路,前有池塘,后有丘陵;楼址忌逆势,忌坐南朝北,忌前高后低,忌正对山坑(以免冲射);楼址后山较高,则楼建得高一些或离山稍远一些,既可避风防潮,又能使楼、山配置和谐。

既依据上述3个方面选择楼址,又善于利用斜坡、台地等特殊地段构筑形式多样的土楼,乃至发展为参差错落、层次分明、蔚为壮观、颇具山区建筑特色的土楼群,有如永定古竹、初溪土楼群。 这些讲究,无疑与地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学都有密切关系,换言之,与中原传统文化有密切关系。

从土楼建筑本身来看,永定客家土楼的布局绝大多数具备以下3个特点:(1)中轴线鲜明,殿堂式围屋、五凤楼、府第式方楼、方形楼等尤为突出。厅堂、主楼、大门都建在中轴线上,横屋和附属建筑分布在左右两侧,整体两边对称极为严格。

圆楼亦相同,大门、中心大厅、后厅都置于中轴线上。(2)以厅堂为核心。

楼楼有厅堂,且有主厅。以厅堂为中心组织院落,以院落为中心进行群体组合。

即使是圆楼,主厅的位置亦十分突出。(3)廊道贯通全楼,可谓四通八达。

但类似集庆楼这样的小单元式、各户自成一体、互不相通的土楼在永定乃至客家地区为数极个别土楼若依形状分,约可分为圆楼,方楼,五凤楼。另外还有变形的凹字型,半圆型,与八卦型。

其中,以圆楼与方楼最常见,也常常两形状并存。该长达数千平方米面积且聚族而居的圆楼与方楼以简单几何形建筑构筑于山岭狭谷之间,人造建物与周遭翠青自然景观形成强烈对比。

1980年代中国经济开放后,以圆土楼与方土楼为主的闽南及广东土楼景观引起世界各国旅游业注目。圆楼圆楼为圆形的土楼,又名圆寨土楼、福建圆楼或客家围屋。

其用途重于防卫,因此该名称嵌“寨”之名。虽然该形状的土楼不是最多,但是面积通常最为庞大。

面积最大者甚至可达72开间以上。通常圆楼的底层为餐室、厨房,第二层为仓库,三层楼以上的所在才为住家卧房。

其中每一个小家庭或个人的房间都是独立的,而以一圈圈的公用走廊连系各个房间。这些设计,通常也是着重防御功能。

方楼方楼是土楼中最为普及。该建物类型的特征,是先夯筑一正方形或接近正方形的高大围墙,再沿此墙扩展该楼其他建物。

而扩建的制式规格通常是敞开的天井与天井周围的回廊。这些相同建造样式的楼层堆积起来,最高甚至可达六层楼。

最后使用使用木制地板与木造栋梁,加上瓦片屋顶,即成为土楼中最普遍的方楼。五凤楼湖坑镇的“福裕楼”即是一座典型的五凤楼。

五凤楼又名大夫第、府第式、宫殿式或笔架楼。其名虽同,但有些许差距。

以两厢房,一门楼等细部构造组成的该土楼类型,其特色是从外观看去通常为三凹两突,彷佛中国古时笔架。五凤楼主要分布于闽西各县与漳州。

其中,移民台湾的漳州客家人,也将其五凤楼建筑风格带至台湾。其他除了圆楼,方楼与五凤楼之外。

以形状分类的土楼尚有凹字型,半圆形,与八卦型等种类土楼。凹字型土楼主要分布于闽南南靖,诏安。

半圆形分布于平和与永定,而八卦型的土楼则偶见于永定、漳浦、华安、诏安、南靖和中国广东东部。其中全中国最大的八卦土楼则为道韵楼土楼共有的特点是建造工期长,一般要花两三年时间才能完工,较大者甚至要积数十年、几代工匠的辛劳。

所用木材须300~500立方米。因土墙下厚上窄,坚实牢固,“三防”(防风、防水、防震)性能好,有的还能防火(三环土墙便是3道封火墙),特别是其超凡的抗震能力令人叹服,几乎所有土楼都曾经受过。

4.历史:闽王祠

位于福州市庆城路化民营、八角楼一带。

原是王审知的故居,后晋开运三年(946年)改建为祠庙。自宋到清的1000多年中,每到立春这天,地方官员都要率官民来此祭祀,并在祠前取泥土捏成春牛,而后开始春耕。

庙毁于元代,仅存一厅。明万历三十一年(1603年)奉旨重建。

清以后旧址大部分被浸圮,仅存府第前门的一部分,即今闽王祠大厅、董太后享堂、拜剑台等。1962年重修。

“文化大革命”中被毁。1981年又重修。

祠厅内有一尊王审知像,周围陈列着从王审知的宫殿遗址和陵墓中出土的墓志铭、青瓷和白瓷的唐碗等文物。 祠内碑亭立着《恩赐琅琊王德政碑》,碑高4.9米,宽1.87米,为唐天祐三年(906年)于兢撰、王倜书。

碑文记述王审知家世及其治闽前期的军事、政治、经济、文化方面的政绩,还记载有当时福建与印度尼西亚苏门答腊岛往来的史料,是研究闽国史、五代史的重要文物。祠内还有北宋开宝七年(974年)所立重修忠懿王庙碑铭,明万历三十一年(1603年)《重修忠懿王祠碑记》,以及“乞土胜地”等碑刻。

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福建龙岩风水名地名祠

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