风水百科网1.风水常识中“龙脉”指的是什么?
在风水学上，龙脒指的是像飞龙翔舞天际般飘忽隐显的地脉。
地脉就是地表上绵延的山川走向，风水家所说的龙脉，主要是指随山川而行的气脉。山脉大多起伏逶迤，地形多变，如同龙行飘忽，神龙见首不见尾。
刘基在《堪舆漫兴》中说，龙枝干要分明，枝干之中别重轻。意思是说，辨龙要分清 枝干，找出了干龙，在枝上点穴，并非吉穴。
其次，还要分清真龙之身与缠护之山。真龙必多缠护，所谓“缠多富多，护密人贵”。
但是，若在选择缠护之山下的穴场，也会失去真龙之气，大不吉。找 出真龙，然后观察其水口朝案、明堂龙虎，才能确定结穴之处。
2.风水龙脉究竟怎么看?
1、形首寻祖宗父母，审气脉，别生气，分阴阳。
这里，祖宗指山脉的出处，亦即群山的起源之处，父母山即山脉的人首处，山脊的起伏轮廓线为脉的外形，审脉时先粗观是否曲屈起伏，再细察山的分脊、合脊处是否有轮有晕，起伏有晕者则脉有生气，吉；否则为死气，凶。 分阴阳即是考察山的向背。
阴阳是风水里一对极重要的范畴，可表征各种各样相对立的概念，不同的条件下说法相异，在此，形家将之简单化，对于一座山而言，以南有阳光照射的山面为阳，朝北的山面为阴。对于住宅而言，以阳宅的正面（多为南面）为阳；背面为阴。
而对于山和住宅而言，山为阴，住宅为阳。 为了能“负阴抱阳”，房屋（阳）的阴面与山（阴）的阳面相对。
虽是推衍之说，带有浓厚的附会硬凑成分，却决定了房屋基址的位置以“山阳”为理想，从而使建筑获得良好的朝向与通风条件。 2、观势和形，定吉凶衰旺。
对于“势”的说法颇多，最着名的有“千尺为势，百尺为形，势在乎粗，形在乎细”、“左右前后兮谓之四势，山水应案兮谓之三形”。 《管氏地理指蒙》）可见势指的是群峰的起伏形状，一种远观的写意效果，形则指单座山的具体形状，近观写实景象。
所谓“有势然后有形”，故“欲认三形，先观四势”。中国风水学的峦头法，在长期的实践中，又根据山脉的起伏和形态，将山脉分布概括为几种状态，山就是九种龙即“就先分九势说”。
回龙——形势蟠迎朝宗顾祖如舐尾之龙回头之虎；出洋龙——形势特达发迹婉延如出林之兽过海之船；降龙——形势耸秀峭峻高危如入朝大座勒马开旗；生龙——形势拱辅支节楞层如蜈蚣槎爪玉带瓜藤；飞龙——形势翔集奋迅悠扬如雁腾鹰举两翼开张凤舞鸾翔双翅拱抱；卧龙——形势蹲踞安稳停蓄如虎屯象驻牛眠犀伏；隐龙——形势磅礴脉理淹延如浮排仙掌展诰铺毡；腾龙——形势高远峻险特宽如仰天壶井盛露金盘；领群龙——形势依随稠众环合如走鹿驱羊游鱼飞鸽。 3、察分台向背，分主客正从，主龙四周要有帐幕。
帐幕指主龙山之前后左右的小山，形法认为无帐幕则主龙孤单，所谓“真龙”应居中。“后有托的有送的，旁有护的有缠的，托多护多缠多，龙神大贵。”
3.如何看风水龙脉?
风水龙脉，也就是风水山脉，这其中就有山脉的走向和起伏变化。
山脉在形态上与龙有很多相似的地方，所以在风水学上也称之为龙脉。中国的地理形势，大概每隔8度就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山--秦岭纬向构造，南岭纬向构造。
《考工记》云：“天下之势，两山中间必有川矣。 大川之上必有途矣。”
《禹贡》中将中国山脉划为四列九山。龙脉从西北的昆仑山开始，向东南延伸了三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。
中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。
古书上写中国龙从昆仑山发源，以三条干龙向东冲下神州大地。 黄河以北是北干龙，黄河和长江之间是中干龙，长江以南是南干龙，如果我们所选用的龙脉和三大干龙有关联，就是得尊重之气的龙脉。
干龙象大树干，树干延伸出来的是树枝，所以从青藏高原、云贵高原、黄土高原下来的山脉都称为支龙，也叫支脉。 如果我们不是登山队和登山爱好者，很难有机会亲眼看看干龙，干龙上环境很恶劣，不适合人类生活，就算有少数民族在那里也不容易发展出大量人口聚居的地方。
在中原地区和沿海地区有很多山脉，这些龙脉就藏在我们身边，我们很容易可以找到。 中原地区的群山不代表完全是龙脉，所谓龙脉我们可以理解为树枝，当我们抬头看到一片青绿时，其实树枝只有几条；当我们站在最高峰看到下面满眼山脉时，真龙脉也不见得会有很多。
怎么样寻找好的龙脉 1、龙脉的形状就像万戈茅，会导致有牢狱的灾难。 2、龙脉的形状就像万流水，会让家人活着也会像鬼神的葬地。
3、龙脉的形状就像万屏风，犹如两条龙的对峙，葬在两者的中间，就像后人封侯封王的葬地。 4、龙脉的形状就像万倒扣的锅，如果是埋葬在锅顶会使后代子孙发财。
5、龙脉的形状就像万帽子，这就是合家欢乐葬地。 6、龙脉的形状就像万抛下的筹码，会导致子孙百事倒的霉葬地。
7、龙脉的形状就像万乱衣，会导致后辈的女人产生嫉妒，妻子与人私通葬地。 8、龙脉的形状就像万灰色口袋，会导致子孙阳宅有火灾葬地。
9、龙脉的形状就像万倒扣的船，会导致子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。 10、龙脉的形状就像万横放案几，会导致断子绝孙葬地。
11、龙脉的形状就像万卧剑，会导致子孙叛逆而被诛杀葬地。 12、龙脉的形状就像万仰刀，会导致子孙因凶祸而逃散葬地。
4.风水龙脉怎么看呢
法派认为觅“龙” 应循以下几点： 1、形首寻祖宗父母，审气脉，别生气，分阴阳。
这里，祖宗指山脉的出处，亦即群山的起源之处，父母山即山脉的人首处，山脊的起伏轮廓线为脉的外形，审脉时先粗观是否曲屈起伏，再细察山的分脊、合脊处是否有轮有晕，起伏有晕者则脉有生气，吉；否则为死气，凶。 分阴阳即是考察山的向背。
阴阳是风水里一对极重要的范畴，可表征各种各样相对立的概念，不同的条件下说法相异，在此，形家将之简单化，对于一座山而言，以南有阳光照射的山面为阳，朝北的山面为阴。对于住宅而言，以阳宅的正面（多为南面）为阳；背面为阴。
而对于山和住宅而言，山为阴，住宅为阳。 为了能“负阴抱阳”，房屋（阳）的阴面与山（阴）的阳面相对。
虽是推衍之说，带有浓厚的附会硬凑成分，却决定了房屋基址的位置以“山阳”为理想，从而使建筑获得良好的朝向与通风条件。 2、观势和形，定吉凶衰旺。
对于“势”的说法颇多，最著名的有“千尺为势，百尺为形，势在乎粗，形在乎细”、“左右前后兮谓之四势，山水应案兮谓之三形”。 《管氏地理指蒙》）可见势指的是群峰的起伏形状，一种远观的写意效果，形则指单座山的具体形状，近观写实景象。
所谓“有势然后有形”，故“欲认三形，先观四势”。 中国风水学的峦头法，在长期的实践中，又根据山脉的起伏和形态，将山脉分布概括为几种状态，山就是九种龙即“就先分九势说”。
回龙——形势蟠迎朝宗顾祖如舐尾之龙回头之虎； 出洋龙——形势特达发迹婉延如出林之兽过海之船； 降龙——形势耸秀峭峻高危如入朝大座勒马开旗； 生龙——形势拱辅支节楞层如蜈蚣槎爪玉带瓜藤； 飞龙——形势翔集奋迅悠扬如雁腾鹰举两翼开张凤舞鸾翔双翅拱抱； 卧龙——形势蹲踞安稳停蓄如虎屯象驻牛眠犀伏； 隐龙——形势磅礴脉理淹延如浮排仙掌展诰铺毡； 腾龙——形势高远峻险特宽如仰天壶井盛露金盘； 领群龙——形势依随稠众环合如走鹿驱羊游鱼飞鸽。 中国风水学的峦头法，根据中国的地理地质特点和位置，将山脉的走向分为五势：“辨五势，龙北发朝南来为正势：龙西发朝东来为侧势；龙逆水上朝顺水下此乃逆势；龙顺水下朝逆水上此乃顺势；龙身回顾祖山作朝此乃回势。”
正势：由北向南； 侧势：由西向东； 逆势：逆水朝上； 顺势：顺水朝下； 回势：山首回顾于山尾。 不管采取什么方法，都是希望来龙要山势奔驰远赴，因为“势远形深者，气之府也”。
而山之人首处则要山碧水环，左右盘旋以形成曲折的人口，显然是出于山区居地要避风的生存需要，同时也满足人的安全防御心理以及审美趣味。 对山形的吉凶判断还有许多方法，如赋予山形以特定伪象征——五行说、九星说等。
五行者，金木水火土也，金头圆而足阔，木头圆而身直，水头平而生浪、平行则如生蛇过水，火头尖而足阔，土头平而体秀；九星者，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼也。此外还有三台、华盖说等等。
观察山形时，还可以凭直觉观测将山比作某种生肖动物，如狮、象、龟、蛇、凤等。 并将生肖动物所隐喻的吉凶与人的吉凶衰旺相联系。
借助动物建立火与自然之间的比拟关系，由此确定人在自然界的居住位置。 在观察山形时，还好作拟人化的比喻，所谓“相山如相人”，就是将山的各部分与人体的部位分别对应进行考察：“因龙首尾以辨肢足瓜鬣，因臂腕以辨腰脐掖乳，因浅深以辨腹肠，因藏霹以辨臂腑，因高下以辨额角……盖有坐龙腕、镇龙脚，避龙爪……。
” 《管氏地理指蒙》）还把山的轮廓线与“三才”（天、地、人）对应：“额为天，欲阔而圆；鼻为人，欲旺面齐；颏为地，欲方而阔。” 自然与人的尺度相类，于是大自然成为一种通人性的有灵机体，有首有尾，有耳有手，并且按人的比例组合，这种比拟极为天真幼稚，却使一切都洋溢着生机。
这种环境空间的有机观念与中国特有的“天人合一”、“以天地为庐”的宇宙观察密切相关。 3、察分台向背，分主客正从，主龙四周要有帐幕。
帐幕指主龙山之前后左右的小山，形法认为无帐幕则主龙孤单，所谓“真龙”应居中。“后有托的有送的，旁有护的有缠的，托多护多缠多，龙神大贵。
”。
5.如何判断龙脉,有龙头,龙身,龙尾吗
风水学把龙势分为5种：
1，南北走向称为正势。
2，由西向东成为侧势。
3，逆水而上称为逆势。
4，顺水而下成为顺势。
5，首尾相顾成为回势。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。所以具体情况要具体分析。
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