潮汕十大风水名墓(为什么说泰国的帝庙出自广东潮汕?)

1.为什么说泰国的帝庙出自广东潮汕?

在泰国曼谷、清迈一带,有许多匾额书汉字的中国寺庙。

其中有种 “翁勇大帝庙”,这种帝庙在泰国有100多处。为什么泰国会有如此多的中国寺庙? “翁勇大帝”又为何人呢?原来这位翁勇大帝是广东潮汕人,明代有名的兵部尚书翁万达。

翁万达出生在汕头,至今在潮汕地区还有多处他的踪迹。 现在居住 在汕头市蓬洲的翁氏后裔仍然不少,蓬洲的翁氏家庙就悬挂着“大司马 家庙”的匾额。

正中的“明德堂”髙悬着翁万达祖孙三代的画像和嘉靖皇 帝的钦赐封号匾。十里八乡的翁氏后裔在每年的春秋节日,都要在这里 举行隆重的祭祖仪式,传诵着一代历史名人的事迹和荣耀。

想当年明军 与俺答军对峙时,正是这位威震三关的兵马大元帅主持修筑了从大同到 陕北一段的长城。现在山西三边口外的长城,就是当年翁万达主持修 建的。

翁万达一生,文武双全,功勋卓著,却偏偏遇上个中国历史上有名的 昏君明世宗嘉靖皇帝和那位臭名昭著的宰相严嵩。 从汕头到揭阳的公 路旁,现在还立着严嵩为翁万达之父翁梅斋墓所立的神道碑记。

正因为 有如此复杂的背景,翁万达一生便被屡贬屡任。昏庸的皇帝完全拿他为 御敌的工具,敌来则任,敌退则弃。

最后一次任命翁万达为兵部尚书的 诏书到达蓬洲翁家时,翁万达已辞世5天了。 这位古代的中国官员,如今却堂而皇之地成了泰国之神。

这进程颇 为蹊践,更为奇怪的是,当初在泰国将翁万达奉为神的却不是翁氏后裔, 而是与翁万达一起赴京中举的陈氏的后裔。据说,陈氏后裔带了翁万达 的画像到泰国辟地经商,一路发达,于是建庙奉祀,以图永保万福。

庙门 有对联曰:翁巡抚镇守三关作中原名将 勇太师德扬四海为泰国福神泰国新城啶叻地方民众献给这位“感天英勇大帝公”的题词是:英明无私,威赫南天。

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2.如何选择好的公墓风水

现在由于国家殡葬事业的改革,在大都市周边地区很难找到属于自己的一个地方,取而代之的大部分都是公共墓地,那么如何选择公共墓地呢?又如何才能在公共墓地里面找到适合自己家人使用的那一块地方呢?是很多当儿女的朋友们最头疼的一件事情,今天杨老师就重点谈谈这个话题,供朋友们借鉴。

公墓主要是指人去世后,将遗体或骨灰式遗物统一集中到一个统一的地点。这是人类发展历史上的文明和进步。

当代人越来越重视居住环境,购屋置地之前要选位置,看周边,那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢?山川有灵无主,尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去,则可使无灵的尸骨有了灵气,无主的山川有了主人。

这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫,财、丁、贵、寿均可于此而出。

随着城市人口的增多,现在很多地方成片开发成公墓园,千万别认为整片公墓园风水地都一样或者差不多。其实不然,只要方位不同,具体穴位点的山形山势不同,那么风水的吉凶程度也不同。

穴位点的山形方位即使相差了一点点,吉凶程度便相差十万八千里。 一、如何来选择墓园(陵园)的风水地呢?1、要先知道公墓的风水的龙脉从何地来?墓园中风水的龙气沿什么方位行,所选择的风水必须是龙气能行到的方位。

龙气沿什么方位行, 是死龙还是活龙。 有的甚于不是龙脉,而是护砂。

简单地讲,龙脉是很有气势的,生龙活虎嘛,穿山过峡,奔腾有势,草木茂盛,土肥气壮。而护砂则不是,很平稳,缓缓而进,毫无生气,而且贫瘠无毛。

2 、观看公墓园的风水有没有主山、少祖山、太祖山。有条件的话必须选择有主山、少祖山、祖山等背山龙脉的公墓园。

3、公墓园风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素,这些因素符合风水山的要求。有好多公墓是建在山沟中间,看似山抱水环,其实,正好是两山中间的大沟中。

公墓里的流水,也正好是“漏腮水”。所谓漏腮水,顾名思义,从“脸腮”漏出去的水。

也就是说,流水是从公墓的两边直射而下,没有抱住和环绕的水。4、公墓园的风水的明堂也是非常重要。

明堂的大小、高低,水的方位、远近等。5、还有风水地的地基很多是人造的,必须弄清地基情况。

6、坟墓就是阴地,如果这快地方一年四季见不到阳光,叫阴气过盛,不管外环境如何如何好,这个地方也不能选,选此地必然男丁稀少,女人忧郁。 阴宅也需要好的阳光照射条件,有和谐的阳光照耀,是具备好的风水条件之一;7、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选,容易带来劳苦之凶相,甚至是败家之势;8、有水从头顶高处流下的墓穴不能选,是为凶相,主其家中经常有病弱者出现,所以选择墓地时,应该要避免这种地形;9、上面有高压线通过的墓地不能选,受高压线磁场干扰,选者主家运衰退,后继无人;10、靠近公墓墙根的地方不能选,选之容易有争议,后代人矛盾不断;11、要选择一平米以上的,有边有线,且会形成直角的地方,为吉相。

尽量要在墓地建造界线,没有界线的墓穴,主很容易与他人发生纠葛;12、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择,选择会有占别人家阴地的嫌疑,家人会出现灵异上身的现象;13、陡峭的山体上,骨灰墙上的墓穴不要选,有的公墓地方为了节省土地,建设所谓的骨灰墙,或者在陡峭的山体上建墓穴,往下一看,又深又陡,这样的墓穴不能选,选择会家庭没有根基,人气财气败落;14、在整块墓穴周围要有黄土花草,不能全部铺设石板、水泥、石头,主其家中入不敷出,是为散财之凶相,风水石山见土为贵,没土的公墓不长一点花草,是个凶地。 以上是公共墓地选择报恩福地的一些小常识,没有过多的专业的风水理论,朋友们一看就懂,这些小的细节肯定对故人和后人都会有一些或大或小的帮助,最低不会给你损害,如要用专业的理论选择一个对你方方面面都比较好的报恩福地,非专业的老师不能为之,上面这些方面综合考虑,各方面因素相互平衡,根据风水原理,便可初步的确定墓园中风水地的位置。

有了风水的位置,便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气。风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字,风水的座向分金如何?各房砂的方位如何?水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等,各方冲煞等。

二、如何选择公墓中的吉穴?一个好的风水格局也是来龙之气势要盛,墓地两侧要有护砂,密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位,因为这是龙气旺盛之处。 这就要有经验来判断。

也不可选在龙之过峡处,因为《葬书》中说过:童断石过独,不可葬也。穴位明堂要大,但是罗城要环抱才聚气。

随龙水要收到生旺水为佳。在进行公墓风水勘验和点穴时,因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着,许多风水大师进入公墓后,根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祝福,不能区别紧临的两个墓穴的好坏,而这个问题产生的根本原因,除了风水理论上的正误差别外,还有一个主要的原因就是思维方式有问题。

想让亡者的子孙后代富贵昌盛,就必须的在龙脉。

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3.潮汕地区的丧葬习俗是怎样的

潮汕地区老人将要断气时,会将其移入厅堂。

断气后,其亲属必须带上锅钵到江边或泉边,丢下钱币“买”回水。然后用这水为死者举行沐浴礼。

接着为死者理发整容,并脱去身上衣服,换上寿衣。 亡殓前要等死者兄弟姐妹儿女都见上一面,然后才可入棺。

入棺前棺底要铺上纸钱,再用纸钱叠成五朵“柿花”加在上面。尸体下棺后又在额上、肚脐、脚尖各添放一朵“柿花”,然后封棺,用斧头钉上六颗钉。

大殓后,死者家属亲眷要披麻戴孝,“成服上孝”,这也是古礼之一。棺材抬到大路口或桥头,送葬的人,无论亲疏内外,一律与死者拜别回家。

扩展资料潮汕地区信“风水”,死前便多选择风水宝地来“筑生居”。所谓“生居”就是为未死的人修的墓。

除了预先选择墓地外,潮汕地区有的还提前准备棺木、寿衣。棺材通常选用梓木、樟木、柏木等细密坚固的优质木材。

民间丧葬用棺视其家资而定,富者置棺不惜千金,精雕细作,髹漆结彩,极尽奢华;穷者薄板白棺,简易粗糙。寿衣的制作要择日选时,制成后要单独收藏,不能被其它衣物所压。

每年六月初六这一天,应该拿出来晒晒太阳,以除去霉气。

潮汕十大风水名墓

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