判断风水

1.自己怎么判断家中风水好坏

很多人买房子的时候都考虑到房子风水问题,房子风水真的有那么重要吗?是的,有专家表示一个家庭家中风水的好坏会对整个家庭成员的健康和运势造成影响,所以说家中风水是非常重要的,那么怎么判断家中风水好坏呢?下面是专家为大家介绍的自己判断家中风水好坏的方法,大家可以参考一下。

(一)大门。我在这里教大家的方法,并不是说大门朝哪里好,或朝哪里不好,而是从大门的形状、色泽、暗淡来分析。

一般一个家居如果风水好,大门不会因为你住了多少年而调色或变色,更加不会出现暗淡无光的色泽。相反,家居风水好的大门,即使看起来很旧,远远看去,也是会有一层用手擦不去的光泽。

这个原则很重要,如果你家的大门不论新旧,少了光泽,还经常出现脱色等现象,就要注意了。当大门出现色泽暗淡或脱色时,家人必定容易生病,工作上容易惹是非,家人感情也一定不好。

(二)厨房。很多人以为风水的好坏除了看大门,便是看阳台。

但其实不是,而应该是厨房。因为厨房主管一家人的饮食,关乎健康!健康如果出问题,便不能称作风水好。

所谓平安二字值千金,并不是钱可以买来的。家居里面,怎么样的厨房才为之好呢?首要原则,一定要干净,不要凌乱。

不论是从风水还是从科学的角度出发,厨房一旦凌乱,便容易滋生细菌,也容易助长厨房五行属火这个火势。而容易令到家里的饮食健康出现不规律,混乱,因此厨房一定要整齐。

然后,厨房不能出现白蚁。要注意,如果厨房一旦出现白蚁,便是家中风水出现问题的现象。

通常家里必定有老人家发病,应关节、颈椎、皮肤、肠胃等毛病。而且工作上容易跟人吵架,甚至还容易招官非。

(三)阳台。阳台通常是采光排水的地方。

这个地方以明亮、干净、透气为最佳,所以我一直不主张家居的阳台是封闭式的。如果这个地方的墙上出现青苔或一些锈迹、黄迹,即使是因为一些铁器引起的锈迹,也极度不好。

一旦出现这些情况,暗示工作上小人多,没有贵人帮忙。睡觉还容易发梦,并且容易生妇科病,肚泻等现象。

2.如何判断风水好坏

判断风水的好坏,首先看此地是否“藏风聚气”,现在很多人认为“藏风聚气”就是要把气包住,风藏住。这是完全错误的!既然是风水宝地,哪有不透气的道理?“藏风聚气”并非不透气,而是要缓缓透气,“聚气藏风”也是如此。如果只是单纯的藏纳聚,只入不出,就成了不能循环的死系统。只有一张一弛、一收一放、一藏一换,才是真正的风水宝地。

以现代家居而言,一方面要“藏风聚气”,另一方面也要注意家中空气的流通,要让整个气场活起来,才有利于身心健康、老人长寿、家庭和睦、财运旺盛。最理想的家居环境应是清风徐徐而来,如此方符合风水之道。需注意,如风势过缓,空气不太流通也非善地。如察觉到房屋附近为风口或是风力强劲,风很大,即使此处能聚集福气,但被疾风一吹,这旺气、福气也聚不起来了,因此不宜购买。

自古国人就讲究“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。而现代人大多只闻其名,不解其义,这说的到底是什么呢?简单说吧,就是在住宅左边有水、右边有路、前面有场、后面有山。这可以说是人们理想中的居住环境了。左面绿水可汲,又为生财之源,有大路通行,来去自如,交通便利,前方为开阔地,可尽览胜景。后面又有背山之利,无后顾之忧。而相对现代建筑,在看房屋风水好坏时,要注意周围的环境,如四面八方的道路、建筑、有无河流等,这些都与你未来的家居风水休戚相关。

就挑选户型来说,以方方正正的户型最佳,缺角的住宅,不管缺的是哪个角,都有缺憾,均不能算吉;以西北、东北与正东几个重要方位为主,如发现哪个方位缺角,将对家中与之相应的人员产生直接影响。

3.怎样判断风水

选风水坟墓要注意如下几点;

1; 龙真,穴才真。2; 藏风纳水,山水有情,山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会,这样明堂才正,明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配,这样才能合局,合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑,才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点,可真不容易!藏风纳水,山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用,就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈,是本人实践心得,外行无法体会。寻龙,硝砂,纳水只为穴。好龙,好砂,好水,要得好穴才真。所以要寻穴,穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴,好龙好砂好水如同废物!千里江山一向间,虽得好穴,无得吉向也是空。七十二龙,每龙五度,过了三度为另一龙。因此,或以向差而不得富贵,或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述,你能领悟吗?墓地风水是很复杂的,在网上是无法准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定。

住宅风水考察;

第一步,考察远方山水。第二步,考察近处砂水。第三步,考察庭院布局。第四步,考察中堂大门。第五步,考察房间太极。通过这五步考察出房子的风水好坏。

4.如何判断房子风水的吉凶

除了前面根据方位客观地判断房子的吉凶外,还有几种颇具感情色彩的判断方法,这里不妨介绍一下。

风水学上讲究气场,所谓气场简单说就是一切有利因素的总和。尤其对经商的人来说,店铺气场的好坏直接关系着生意的兴隆与否。

好的气场能招财进宝。根据八卦理论,气场也可以分为八个,还可以进一步分出吉气场和凶气场,也叫四吉方和四凶方,四吉方分别是生气、天医、延年、伏位;四凶方分别是五鬼、六煞、祸害、绝命。

所以人们在店铺选址时尽量选择四吉方位。我国传统的旺宅常常指“藏风聚气”、“山环水抱”、“龙真穴地”。

古人认为一个相对封闭的环境可以收纳天地之灵气,所以藏风纳气成为旺宅的一个判断标准。“山环水抱”就是讲究地理环境,山水可以吸纳天地灵气,而收纳灵气的最高境界就是房子中间有一个龙穴。

房子的形状也是一个吉凶判断标准。古人认为四方的住宅才吉利。

所谓四方是指从正上方俯视住宅,整体呈正方形或长方形,没有缺角,左右对称。这是因为四方是平衡的代表,这样能保证宅内气流、能量正常流动,避免灾难祸患,保证家人健康。

还可以根据五行选房子。因为天地和人都是讲究五行,并且有一定对应的关系,人们可以根据生辰八字推算出自己的五行,选择适宜的住宅。

比如你若是春天出生的,春天在五行中属木,有利于火金,适合居住在南方,房屋坐向最好是坐北朝南或者坐东北朝西南。0。

5.如何简单直接地判断住宅风水的好坏

一、新房子还没人住过的话,如果想知道风水的好坏,可以带着一只狗到房子里,如果狗进了房子之后,显得兴奋长留此屋,那说明此房子的风水,也就是地气还是比较不错的。如果狗进了房子转了一圈就着急出去,那么这房子的风水是不好的。因为动物身上的灵气比人要敏锐的多。地震的时候,凡是动物都先有感觉,而人类却一点都不知道。

二、如果是已住过的房子,比如二手房。这样的房子鉴别风水好坏的方法就是看屋中是否有植物花草。如果有且长的很好,说明此宅地气不错。如果花草都是枯枝败叶,那么价钱再便宜也别买,肯定不旺人。

三、如果是平房四合院之类的,最好先看看房子四周的形势。左边有高起之建筑物或者有路有河流水系等,这是富贵的征兆,风水中叫青龙。右边的建筑最好不要超过左边,与左边相当即可,这叫白虎。要青龙高贵白虎得宜。再看宅子的前面,最好有空地,然后有弯弓型的道路或者河流向内包裹,这叫玉带缠腰,是富有的征兆。切忌不能向外包裹,这叫反公水,是破财败家的征兆。再看屋后,最好有高大建筑,但是不能离宅子太近,否则有压迫之感。这个叫靠山,代表一个家运的靠山硬不硬。如果符合此四条原则,即使不请风水师来看,这样的宅子住起来,也是四平八稳的。

四、现在合租的人非常多。那么2个人甚至几个人合租在一个屋檐下的。想知道风水的好坏,也是有办法的。最简单的就是主次分明。如果你是住在主卧室的,就为主。住在次卧的,就为宾。主卧室肯定要大些,一般是整套房子的最好位置。所以在自己的主卧里,可以按照上面所说的一、二条原则来操作即可知道风水好坏。这里还有条很重要的,就是一定要问对方(合租人)生肖属相。十二生肖两两相合,如子丑合,就是属鼠的和属牛的合。依次为属虎的与属猪的合,属兔的和属狗的合,属龙的和属鸡的合,属蛇的和属猴的合,属马的和属羊的合。生肖相合的,一般情况下,住在一起还是相处的比较愉快的。

以上就是冯教授切实的经验之谈,希望对广大朋友有所帮助。最后,也是最重要的一条,虽然一般的房子都可以用以上的方法来鉴定风水的吉凶好还。但是最重要的主宰仍然是人。所谓同样的房子,不同的人住,运气就不一样。这是因为每个人的命不同,福气薄厚不同。有的房子甲住着凶,没准乙住进来就大吉大利了。所以福气深浅,造化大小一定要和宅子气数相合,才是最佳的选择。

6.怎样看风水

风水的问题范围可广了,很难回答得好,毕竟风水是门深邃的学科。

在国内风水流派众多,方法各异。虽有八宫九星的名词相同,取法也相同,但用法上仍有很大的差异。

简单的如有的是以人的“年命”为主的,专论山向而不论命者大凶,论命而不论山向者小凶,合命又合坐向者永福。不论安床、开门、灶、神位、主卧、书房等,都要配合年命。

按东西四命的不同来确定东西四宅命的九星配置,是以宅坐山为伏位,由坐山翻卦,灶座须压宅命或年命的凶位等等。 有的是较不重视年命,而是以房子的大门、主卧房、灶位三者之间的宫位生克论吉凶。

九星的配置是由大门起伏位,大门不论开在何方,永远是伏位,也就无所谓的吉与凶,其吉凶的产生,必须视住宅的灶位的配置而定。配置得当,一家大小不论东四命、西四命,皆能获福吉祥。

而其灶座的位置须压在吉方(以大门为伏位),这与东西四命、东西四宅,灶位须压凶方之最大不同。 风水必须了解方位,八卦宫位以八个卦名代表东南西北等,知道二十四山的方位,找到屋内立极点,便在这立极点放射出二十四方位的线,可以用立极规辅助,通过屋主的生辰八字配合二十四山飞星盘,廿四山兼向分金,紫白九星旺衰,飞星相会吉凶等等方法来判别住宅各方位的凶吉。

7.如何看风水

天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。

天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。

中国古科技理论认为:宇宙万事万物由三部分组成,即气、数和象。按照现代科学观点它们是:能量、信息和态势或形式。

三者共存,不可分开,又界限分明。气,是客观存在,按照现代科学观点可假设为能量。

数,是宇宙万事万物存在的程序或逻辑,按照现代科学观点可假设为信息。象,是气根据数而存在的形式或变化的态势。

用现代科学概括为:象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量,就有它们的存在态势;同理,有能量也必有它的信息和态势,有态势也必有信息作指令,能量作基础。

宇宙万事万物的存在,正是气、数和象的不可分性,才是实在的,具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在,能量“气”依照“数”的指令,构成一定的存在态势“象”,存在态势“象”受信息“数”指挥,以能量“气”为基础。

数、气、象即信息、能量、态势,也就是天人合一的那个神,西方哲学称作宇宙万物的“本体”,亦是功能。《周易·系辞》称:“神无方而易无体”。

神无方的“方”古文亦称“方所”,就是方位,无方就是没有位置,无所在,亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。

孔子说:“精气为物,游魂为变”。游魂就是神,就是构象。

精,中国古代先圣又称玄、道、元、一、水;称精,是因为人体信息来源于父精母卵。称玄,是因为信息难以观测,(怀玄、玄具难测,太玄无形容);称道,是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路;称元,是因为信息在有形质宇宙之始;称一,是因为一为自然数之始,“道生一,一生二,二生三,三生万物”(抱一、守一、归一、真一、太一);称水,是因为地球生物发源于水。

中国古科技理论中所说:“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式,简称构象,或称能场。

有形而上,形而下之分。其研究方法有两种:一是西方科学赖以发展的演绎推理法;一是中国及东方科技来源于类比归纳法。

演绎推理法适用于有限数理范围,类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数,而象有“无”和“有”的分别。

人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有;反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常,或恒;这就是《易经》所说:“意不尽道,言不尽意,书不尽言。”

可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说:“道可道,非常道;名可名,非常名。”

所有具体的道、名、气、数都是特化的。 由此,中国先圣认为:物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。

现代高能物理已经证明:物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能,即气,没有物质。

宇宙,包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”,现代科学认为源于黑洞,中国古科技理论称为无极、无为。

“气,在我们这里可以称之为‘以太’,因为物质最初完全是流动的,毫无硬度、无间断、无终止,不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。”

自然科学里的“以太”,只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在, “以太”和实物仿佛是隔绝的,但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太,不如说更 接近现代科学所说的场。

西方人在惊叹之余呼“my god!”,就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。

中国古代先民,没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”,认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”,是“气”,是“场”,是宇宙间的“精气神”或“数气象”,亦即宇宙规律。并由此,把天上地下的一切都“人世化”,天上有玉皇大帝,地下有阎王。

天地人是一体的,是全息的。也就是天上所具有的,人间必然有,地下同理。

整个宇宙是由:能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。

中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑,在长时间里,一直备受诋毁和诘难,只有今天,随着科学技术的迅速发展,才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学,即天地人的发展变化规律的长期研究过程中,逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论,并在这一理论基础上,将宇宙的特性概括为三大方面:宇宙的全息性;宇宙的螺旋性;宇宙的阴阳性。

中国风水学的三大原则:天地人合一原则;阴阳平衡原则;五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中,随着人类认识及科技进步不断充实完善,由于认识偏重之差,形成了众多流派。

其中,最基本的两大宗派:一种是形势宗,因注重在空间形象上达到天地人合一,注重形峦,诸如:“千尺为势,百尺为形”,所以又称形法,峦头,三合;另一种是理气宗,因注重在时间序列上达到天地人合一,诸如:阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、。

8.怎么看风水的好坏

风水是汉民族历史悠久的一门玄术,也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到"天人合一"的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,只可用于趋吉避凶,不可痴迷其中。

风水有两种释义,其一水肿病的一种,多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系。

1∶水肿病的一种。多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。

2∶旧指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系。

3∶天师后裔、风水大师张金华云:易经风水、空间于风水、时间于八字。

何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名着《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理,以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分,阴宅即墓穴,一般不为人所知,主要由地理师操作,代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房,是居家必备知识之一,代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。

判断风水

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